Отец Филадельф (Боголюбов).

Сквозь голые ветви деревьев, растущих на территории монастыря, светило тихое осеннее солнце. Свет его, проходя между золотых куполов, был ясен и чист. Он уже как бы снизу озарял основания вековых храмов, и мягко вспыхивали под его лучами верхушки позолоченных крестов. Они светились, застыв в неподвижности уходящей осени. От всего уже веяло ноябрем и, хотя до снега было еще далеко, воздух к вечеру был холоден и свеж как перед снегом.
Братия монастыря быстро пробегали по территории, кутаясь в развевающиеся мантии и спеша каждый по своему послушанию.
Во многих приметах проступало уже нетерпение зимы.
При входе в монастырь глазу открывалась величественная картина. Широкая панорама соборов. Колокольни темнели на фоне голубого неба. Остроконечные шпили башен, тонкий силуэт изысканных куполов, силуэты деревьев — без них немыслим пейзаж древней обители. Осенний свет, проходя в проемы между куполами, заставлял ярко светиться еще кое-где сохранившуюся листву.
От привокзальной площади по направлению к монастырю шел молодой человек. Неторопливо перекрестившись, он вошел в монастырь, где в это время года спокойно и тихо. Все вокруг сочетается со спокойствием осеннего дня, когда шагов почти не слышно — их заглушает облетевшая листва. Это было в воскресенье, в десятом часу. А таинственный монастырь был Лаврой Преподобного Сергия.
Пройдя через Златые врата Лавры и поднявшись на второй этаж Предтеченского храма, молодой человек подошел к иконе Божией Матери "Державной" с намерением сфотографировать ее. Наш случайный знакомый оказался художником-иконописцем, учащимся Строгановского института. Ему в его работе потребовался образ Богородицы. Но как фотографировать в храме без благословения? Подойти к иеромонаху и взять разрешение. У ящика, где продаются свечи, стоял монах. Поражала его сосредоточенность. Он ни с кем не разговаривал, а только изредка отвечал на вопросы, громко произносил слова акафиста и молился. Это был редкий по силе духа подвижник иеромонах Филадельф — в схиме Моисей, человек, отличавшийся удивительным терпением, кротостью, имевший особый дар утешения.
Кто знает, как промышляет о нас Господь? Кто знает, каким образом Бог сводит человека с человеком? Кто может сказать, с чего начинается духовная приверженность, необходимость в покаянии именно у этого человека, а не у другого?
Все эти мысли ни на секунду не появились у молодого человека, но в самой встрече и в первых словах было совершенно явно присутствие и этих размышлений и промысла Божия, существующего над каждым человеком.
На просьбу о фотографировании иконы о. Филадельф тут же, оставив молодого человека присматривать за свечным ящиком, удалился в свою келью и принес оттуда в подарок художнику долгожданный образ Божьей Матери "Державной". Завязался разговор, состоящий в основном из вопросов и ответов. Между тем время шло. Было уже больше двенадцати часов, пора было закрывать храм на уборку. А вопросы не заканчивались. Чем привлекал к себе этот иеромонах? Какой неразгаданной тайной?
Филадельф означает "братолюбец". И отец Филадельф это имя вполне оправдывал. Дух братолюбия в нем горел. Любил скорбеть и радоваться вместе с братией. Удивительное смирение было у этого человека. Будучи уже в возрасте, всем послушникам кланялся. За трапезой ему давали читать жития святых. Только начнет, уже плачет, всхлипывает. Он принимал всех с радостью и считал себя недостойным тех, кто к нему приходил, обращался к ним: "Здравствуй, радость моя!".
Он принимал к себе всех, кого посылал Господь. Людей любого сословия и душевного расположения, сокрушаясь о грешнике и радуясь праведнику. Сердце его было открыто для всех и никому не было тесно в его келии.
Он жил в Татарском переулке на втором этаже. В крохотной келье с узким окошком - бойницей. Отец Филадельф был духовным воином, таким же, как защитники Лавры во времена Польско-Литовского нашествия 400 лет назад.
Отец Филадельф стал ее духовным защитником в наше время, держа оборону на том пятачке земли, которую ему вверил Господь.
Для нас старец был поистине воином Христовым, казалось, нисколько не ослабевающим в непрерывной борьбе с полчищами сатаны. По свидетельству самого о.Филадельфа однажды он был сброшен демонами с кровати, а родинка на его щеке, начавшая внезапно перерастать в раковую опухоль, - это месть бесов подвижнику. Позднее эта кровоточащая рана превратилась в младенчески розовую кожу.
Его крохотная келья в монастырской Стене, образы "Иверской" иконы Божьей Матери, лик преподобного Сергия и горящая под ними лампадка, небольшая лежанка - постель, на которой отдыхал старец, были молчаливыми свидетелями продолжительных монашеских молитв, многих слез покаяния и великих утешений от Господа.
Многим памятна сгорбленная фигурка батюшки, спешащего с братского молебна в Предтеченский храм на свое послушание - продавать свечи и ежедневно молиться у образа "Державной". Икона находилась сразу напротив свечного ящика. Почитание "Державной" иконы Божьей матери было связано с его верой в молитвенный покров и заступничество Пресвятой Богородицы за всю Святую Русь. Так ежедневно, неприметным образом старец молился за свою Россию, за весь ее народ, вымаливая мира и долгоденствия многострадальной Родине.
Глубокое почитание Божьей Матери "Державной" привело его к идее создания книги "Слово о деяниях Пресвятой Богородицы".
Писал, распространял статьи. Всю пенсию, все деньги, которые к нему попадали, тратил на перепечатывание брошюрок, книжек, даже в долг брал на это. Сначала статьи перепечатывал на машинке, потом стал ксерокопировать, всеми доступными средствами стараясь прославлять образ Пресвятой Богородицы. Нередко эти "самиздаты" попадали к семинаристам, как драгоценный подарок на память о старце и в назидание к будущим трудам.
Часто говорил: "Наше место на передовой. Если не мы, то кто другой?" Скольких семинаристов эти слова утешали не раз. Постоянно в его келью приходили будущие священники, посещали уже больного старца, встречая в нем смиренного собеседника, которому было неловко своей болезни.
Автор этих строк так же, как и многие посетившие келью из числа семинаристов, был благословлен подарком - иконой Божьей Матери "Державной" и книгой, выпущенной о. Филадельфом.
У старца сильно болела нога. Рана не заживала, гниение дошло до кости, заражалась кровь, он терял сознание, падал. Его взяли в больницу, где он пролежал три дня и ушел оттуда. Больную ногу он прятал, никому не показывал. Сам он ни лечения, ни помощи не искал, во всем полагаясь на волю Божию. Удивляешься, как семидесятилетний человек с постоянными скорбями и болезнями в то же время обладает неувядаемым оптимизмом, светящимися глазами. Шуткой, добрым словом старался поддержать унывающего словами из старой песни: "Помирать нам рановато, есть у нас еще в жизни дела!"
Перед смертью он решил принять схиму. Постриг его о. Косьма, помощник духовника - о. Кирилла. Не зная, какое имя дать, открыли календарь - был день пророка Моисея.
Какие бы скорби он ни терпел, как бы ни была тяжела болезнь, но никогда о. Филадельф не грустил, не унывал, непрестанно творил Иисусову молитву. Перед самой смертью ее повторял и умер с ней на устах.
В ночь на девятое декабря, когда умер старец, снег плотно укрыл всю Лавру мягким покровом. На куполах и закомарах храмов, на ветвях деревьев - на всем лежал белоснежный покров. И Лавра вся белая, неожиданная, как бы возникшая из мечты, была похожа на большой белоснежный лайнер, но с вполне реальной командой. И чувствуешь только покой и радость, когда видишь, как этот сияющий корабль скользит бесшумно над затихшим городом.
Могу добавить, что и я бы хотел плыть на этом корабле, и завидую той команде на корме, которая уносится вдаль все дальше и дальше и нам уже не догнать их. Но старец так часто приходит ко мне из своего иного бытия, что я просыпаюсь по ночам, и нет мне покоя.

1. Всячески избегай причин плотского греха.
2. Неустанно твори Иисусову молитву, внимательно наблюдай за приходящими помыслами и образами с целью немедленного их отсечения при первом же появлении.
3. Как можно чаще исповедуйся.
4. Как минимум раз в месяц - после тщательной подготовки, и с великим благоговением причащаться Святых Христовых Тайн.
5. Объяви непримиримую войну праздности.
6. Обращайся за советом к опытным духовникам.
7. Никогда, никого, ни за что не осуждай.
8. Ни в коем случае не отчаивайся в своем спасении, и какое бы падение ни произошло, немедленно - по слову пр. Иоанна Лествичника - "восставать восстанием благонадежным", помня о том, что "нет греха непрощаемого, кроме греха нераскаянного".